二十四龙应二十四气，七十二龙应七十二候。天三生木，地八成之。逢三则变，所以退三模、三槽、三动，则有变化之功。三摆应三候，为一气，一气变成龙，故一字行龙，必微微见三摆，不然则不结真穴。其余二十三龙仿此。要识太祖、少祖，主星出脉，开面隐微，两边要有夹势偷出阳脉，从心腰间抽枝，开睁展翅，似有似无下来，起伏成格。此一枝龙，可寻真穴；或贯顶、饱面，虽有星峰，起伏成格，只是无阴阳化气，必不结穴，或作朝迎、罗城而已。看其行龙何星多，多者为尊，分优劣前去结穴，不离多者，龙穴法也。如贪狼变乳、巨门变窝是也。也有凶龙起家国，盖缘不识间星龙。经云：贪中有廉文有弼，武有破军间断生。禄存或有巨武力，此是龙家间星法。到处乡村可寻觅，变星只看断处多。断处多时生改变，边穴断而复起星，是为变星生峰中，贪狼不变生乳头，巨门不变窝中求，武曲不变钗钳觅，禄廉不变犁辟头，文曲不变落平地，破军不变戈与矛，辅弼不变燕窠仰，变与不变宜精求。凡登山寻龙之法，先看远祖近宗，五九变化，阴阳分受，成龙结穴，观其间星何星多。或十节或二十节，若木火星多，结穴远，必升龙上聚，多结回龙穴。穴变星，同前。或水星多，定在平地结穴，多结横过局。五、九星皆要水化五九星十数节，看见水、土二星相间，五星变出九星，辅弼结穴定耳。盖一土能变九体，曲木制化五星。平地龙格，或三五十里，或百十里，不见祖，只有平田、平冈行度一大一小，一弯一曲，略有高低之分，便有真龙真穴。至于太祖开帐，或五或九，同宗出脉，或结穴或不结穴，看其出脉处，隐隐微微，不论起顶不起顶，偷出阳脉来，就从此一枝寻穴。或有起顶、降势、贯顶、饱面显露，又无太极阴阳变化出脉者，此一枝不必寻穴。但到州县处，龙之发祖粗老，看见阳龙多而阴龙少，便断甲科贵显之地。若阳龙少而阴龙多，乃淫贱之地，则不贵也。火与木，行龙虽相生，纯阳无化气，为官不食禄，后来不旺。木与土星虽相克，乃阴阳相配有化气，故能成龙结穴，富贵人财大旺。语曰：“金星变木呈,一发绝人丁。木星变火星,拜相总虚名。水星变金星，清贵旺人丁。土星变水星，逃亡无余丁。土星变金星，巨富生贤能，水星变木星，鞠苑多文名。土星变木星，一甲钥朝廷。火星变金星，孤寡痼疾肓。火星变金星，将相镇边声。”不必论和生相克，只论阴阳变化，与诸书议论不同，所以为之秘书。憔土星不宜水星，水星化动金、木、火，锥水星不宜见土星。夫水星者，有“涨天水”“平地水”、“文曲水”、“扫荡水”，过峡曲动处，起伏曲动处，峰
腰鹤膝，动浪三级，横拦、摆褶,皆是水星。一起一伏，腰硬直不曲动者，不是水也，切莫错认。
阴龙行度，阳龙结穴。阳龙行度，阴龙结穴。龙穴俱无化气，孤阴不成，孤阳不生，故不结也。要合太极阴阳，先贤以山为龙名之，何也？龙必阴变阳，化阳数九，九九八十一变；化阴数六，六六三十六变，鱼龙泗水而变化。乾坤生成而阴阳变化，地理根本之无穷极也。故曰：若能熟此望龙经，便是曾杨再复生；
天下龙神都照破，学究天人万古灵。
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